聽眾朋友可能聽過日本統治臺灣是「五十年皇民化」，這是很大的誤解。「皇民化」運動的目標，在於將殖民地人民改變為真正的日本人，有具體推行的項目，從1937至1945年。在此之前，殖民當局並沒要求臺灣人「日本化」，反而以西方文明為模仿對象。然而，1930年代由於日本軍國主義興起，加上對外侵略，亟須確保殖民地人民的忠誠，並有增加兵源之考量，於是在朝鮮、臺灣，以及沖繩縣實施皇民化運動。該運動在臺灣有四大項目：宗教改革、國語運動、改姓名，以及志願兵制度。在這個過程中，無數的臺灣人捲入日本對外征戰，被派遣到海南島、東南亞，以及遙遠的西南太平洋。中途島戰役之後，日本節節敗戰，終至於在1945年8月15日經由天皇「玉音放送」結束戰爭。這一刻的臺灣人如何感覺？等待他們的又是怎樣的一個局面呢？本季節目於此告一段落，祝福大家健康平安！

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年9月24日
主講者：周婉窈老師

殖民統治實施教育時，關於教育語言的選擇，有兩種方式，一是以殖民母國的語言為教育語言，另一是以殖民地當地的語言為教育語言。若是後者，殖民地的語言不止不會消失，還會更有活力。日本在臺灣實施近代教育，一開始即決定以日語作為殖民地的教育語言。這個決定對臺灣產生深遠的影響，臺灣成為日文、漢文雙文多語社會；原住民社會則是「日．原雙語」並存並用。臺灣漢文世代使用文言文，然而，普及知識、啟蒙民眾卻以白話文最有效。1919年中國發生五四運動，其中的白話文與新文學運動影響臺灣。臺灣反殖民運動刊物決定採用白話文，進步份子也贊成新文學，導致新舊文學之爭。然而，從中國引進來的白話文，可以用來寫臺灣文學嗎？您知道1930年代臺灣曾發生「鄉土文學論戰」嗎？前輩作家在爭辯什麼？「臺灣話文運動」又是什麼？容本節目為您一一道來。

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年9月17日
主講者：周婉窈老師

日本統治臺灣，除了鎮壓與籠絡之外，積極推行近代化，影響非常深遠。臺灣的近代化可以說是日本明治維新的海外版、殖民地版，但就是欠缺議會政治。殖民統治是負面的，近代化本身卻是正面的，基礎建設有鐵路、銀行、郵便、電信、醫院等等，在制度方面，尤以近代教育成效最顯著。在近代化的過程中，臺灣產生新的藝術形式。西洋美術有黃土水、陳澄波分別以雕刻和油畫入選「帝國美術院展覽會」（帝展），成為臺灣新藝術先驅。日本人畫家石川欽一郎、鹽月桃甫、立石鐵臣，鄉原古統、木下靜涯等人，影響臺灣的藝術走向。臺灣不少美術家出自石川欽一郎之門，包括戰後以水彩畫聞名的藍蔭鼎。西洋音樂方面，臺灣出身的江文也以一曲〈臺灣舞曲〉獲得1936年柏林奧林匹克運動會藝術競賽認可獎，一夕成名。原住民的作曲家有陸森寶和高一生，皆受益於師範學校的音樂教育。最後，我們朗讀高一生的〈春之佐保姬〉的歌詞以緬懷故人。

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年9月10日
主講者：周婉窈老師

日本領有臺灣，面對的不只是漢人的反抗，也必須面對如何以近代國家的方式統治原住民。對於被認為最剽悍的北部原住民──泰雅族（含今天的賽德克族和太魯閣族）和賽夏族，殖民當局採取「封鎖」圍堵的方式，使之無法出來交易鹽、鐵器和槍枝等重要物品，撐不住的部族只有「歸順」一途；另外，總督府「五年理蕃計畫」則以武力征伐逼迫原住民投降。

賽德克族霧社群於1906年歸順，另外兩個語群道澤群和土魯閣群於1909年歸順。在殖民當局的治理和教化下，霧社群成為「模範蕃」，然而1930年10月27日，霧社群六社在馬赫坡頭目莫那魯道策動下，起來殺害日本人，日方死傷慘重，震驚帝國內外。日本以十倍以上的近代軍力費時近兩二個月才結束征伐。您知道霧社事件的起因、經過，以及結果嗎？什麼是「第二次霧社事件」，什麼又是「十月清算」？如果霧社事件可歌可泣，那麼，哪些事情令人又歌又泣？希望本節目能回答這些問題。

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年9月03日
主講者：周婉窈老師

噍吧哖事件是漢人最後的武裝抗日「陰謀事件」，是余清方、羅俊、江定等三股抗日力量的匯合，不過，舉事前就被查獲。在圍捕過程中，余清芳率眾攻打日警，引發日警的報復行動，屠殺噍吧哖地區漢人壯丁，數以千計。余清芳和追隨者被捕後，866人被判死刑，引起輿論的抨擊，後改為無期徒。1915年的噍吧哖事件結束了漢人的武裝抗日，1920年代出現反殖民運動，主角是新興知識分子和舊社會少數士紳，前後呈現斷層現象。反殖民運動以臺灣議會設置請願運動為主軸，標舉自治主義，訴求設立殖民地議會，另外有臺灣文化協會相配合，以啟蒙民智、提升文化為目標。1923年發生「治警事件」，臺灣人以為噍吧哖事件又要發生了，人心惶惶。反殖民運動，不管保守或激烈，1930年代中期日本軍國主義興起之後，都無活動的空間。在節目中，我們將介紹反殖民運動的歌曲〈臺灣議會設置請願歌〉，以及〈美臺團團歌〉，那種昂揚進取的精神，仍能感動我們吧？

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年8月27日
主講者：周婉窈老師

臺灣乙未保鄉衛土戰役犧牲慘重，不過，不是所有人都起而反抗，庶民有只求自保的，士紳也有袖手觀望的。臺灣總督府前三任總督，總共在任不到三年，幾乎都在鎮壓臺灣人民的反抗事件中度過。紳商是傳統社會的領導階層，馬關條約保障臺灣人有兩年選擇去留的權力，內渡者以有科舉功名和經濟資源的人為主，兩年結束之後，大約五萬的內渡者中有三萬人返回臺灣。臺灣總督府從領臺之初就開始籠絡臺灣人，第四任總督兒玉源太郎更進一步舉辦「饗老宴」和「揚文會」，籠絡手法更細緻。兒玉總督和民政長官後藤新平在任八年，是「兒玉．後藤」時代，奠定殖民地近代化工程，但在鎮壓臺灣人的反抗上，毫不手軟；另一方面，後藤主張政治的「生物學原理」，採取「舊慣溫存」的治理方針。您聽過「匪徒刑罰令」嗎？您知道進行舊慣調查的邏輯在哪裡呢？誰是「六氏先生」？我們如何看這一段歷史呢？

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年8月20日
主講者：周婉窈老師

甲午戰爭是清日兩國為朝鮮而戰，清廷簽訂馬關條約，割讓遼東半島和臺灣、澎湖。由於三國干涉還遼，最後日本只取得臺灣和澎湖。條約中規定割讓後兩年內人民可以選擇去留，留下來的人就成為日本臣民。臺灣紳民聽聞割臺之議，群起反對，日本軍隊來接收時，臺灣紳商發布「臺民布告」，宣誓「願人人戰死而失臺，決不拱手而讓臺」，其後成立「臺灣民主國」，推擁巡撫唐景崧為總統。五月底日軍上岸，六月初唐景崧逃離臺北，清軍開始作亂。六月七日日軍在辜顯榮的引領下和平進入臺北城，十七日總督樺山資紀主持「始政式」，開始日本在臺灣的殖民統治。由於臺灣人民不接受日本統治，日軍隨即大軍南下，鎮壓臺灣義軍。乙未抗日是臺灣人保鄉衛土戰役，四個月間犧牲慘烈，活在先民流血捍衛過的土地上，我們能不知道這段歷史嗎？

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年8月13日
主講者：周婉窈老師

牡丹社事件以清日兩國簽訂和約作結，影響非常深遠，引發一連串的反應，最後造成東亞國際政治秩序的大改變，帶來新的局面。這個事件將臺灣帶入日本人的視野中，導致日後日本在馬關條約的談判中索取臺灣。您知道在牡丹社事件中出現兩個日本最早的「臺灣通」嗎？這兩人是樺山資紀和水野遵，日後在日本領臺之初扮演重要的角色。受牡丹社事件衝擊最大的是琉球，琉球王國因而滅亡，成為日本的沖繩縣。琉球之後，清法戰爭迫使清國放棄越南的宗主權，越南正式成為法國的殖民地。日本覬覦韓國，在中日甲午戰爭之後，清國被迫放棄韓國的宗主權，日本開始涉入韓國內政。東亞以清國為中心的宗主．朝貢國的國際秩序逐步崩解，在這過程中臺灣都受到很大的衝擊。牡丹社事件之後，清國對臺政策有很大的變革，聽眾朋友，您猜有哪些變革呢？欲知詳情，歡迎收聽。

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年8月6日
主講者：周婉窈老師

您聽過1874年有排灣族少女被帶到日本「留學」的事情嗎？這件事情長久以來被懷疑是虛構的故事，但日本國家檔案的照片和文件證明屬實。日本人暱稱這位排灣少女為「小台」，為何小台會「被留學」？她到東京學習什麼？為何又被送回來？小台最後的遭遇為何？這些都很值得我們了解。日本「出兵臺灣」原本是要占領非清管轄下的原住民地區，在攻打牡丹社和高士佛社之後，駐紮在風港的日軍開始積極經營風港以北的漢人地區，也透過漢人「招降」上十八社，誰來「歸順」呢？牡丹社事件最後的結局是什麼？為何日本同意撤兵？琉球人不是日本人，日清簽訂和約，清國承認日本出兵臺灣是「保民義舉」，簡單四個字，卻有非常重大的影響，關係著琉球王國的命運，也大大改變東亞國際秩序。

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年7月30日
主講者：周婉窈老師

李仙得和卓杞篤簽訂船難救助協議，確實有效力，至少有三次西方船在卓杞篤統領的下十八社的海域發生船難，船難者都獲得救助。但1971年11月卻發生琉球人因船難上岸，被高士佛社和牡丹社族人聯手殺害的事情，何以如此？是因為默契中表示感謝的贈禮都沒送到救助者手中，導致卓杞篤的權威下降，族民不樂意遵守協議？還是琉球人被當成漢人而遭到殺害？或是他們觸犯了原住民的禁忌？本集將根據第一手文獻，為聽眾敘述琉球人船難事件。此一事件顯示清政府的船難救助機制運作良好。事件後經過若干時日，1974年5月日本出兵攻打臺灣島南端「番地」，史稱牡丹社事件。這兩個事件相隔數年，有何因果關係？琉球不是日本的領土，琉球人也不是日本人，為何日本要派兵攻打殺害琉球人的臺灣原住民？李仙得又扮演了怎樣的角色？欲知箇中原因，歡迎繼續收聽。

節目名稱：Lán-ê 島嶼．lán-ê歷史
播出時間：2018年7月23日
主講者：周婉窈老師